صلاة من أجل لون كلمات العبادة ، وظهور الخدمة وخدمة الله الأعظم والأفضل ، يريدون من الله تعالى أن يفي باحتياجاتهم: التخلي عن الترقيع ، وطول العمر ، والقوة ، والتفويض ، والحضور للعظيم القادر على صده. ضرر وجلب معروف. لذلك جعلته رسالة الله صلى الله عليه وسلم نواة العبادة ، فقال: “الصلاة عبادة الدماغ”. وفي رواية “الصلاة عبادة”.
صلاة للصلاة
صلاة للصلاة
كيف تصلي
ثمرة الصلاة
وضعية الكلام
صلاة للصلاة
قال الله تعالى يا رب اجعلني اصلي ومن نسلي يا رب واقبل دعائي.
كيف تصلي
لجعل الصلاة بين الطرق.
-
إنه اعتقاد راسخ أنه لا بد أن يكون أحد أهم أركان الإسلام: فهم عواقب الهجر والتهديدات الخطيرة والابتعاد عن الإسلام.
- – العلم أن تأخير الصلاة لفترة من الزمن من كبائر الذنوب.
- احرص على ملء صلاة الجماعة الأخيرة ، ولا تهمل أي منها.
- سبب الاستئجار ، وهو أجر عظيم.
- القراءة في فضل الصلاة ، وخطيئة تركها وتركها وكسلها.
- أحط نفسك بعناية بالمجتمع الصالح ، الجاد في الصلاة ، واعتني به جيدًا ، وتغيب عن المجتمع الشرير.
- الابتعاد عن الذنب والذنب ، والحصافة في التقيد بالأحكام الشرعية.
ثمرة الصلاة
بين ثمر الكلام وتأثيره في تأثيره ؛
- في مأمن من النفاق والكفر.
- قسم العزاء.
- لأن صانعه ينير ، كما يستقبل النور حسب صلاته ، كما أن طريقه ينير بنوره.
- علاج من الإهمال ، وسبيل للتخفيف من المرض ، ومغفرة من الذنوب ، وعباد مناعة.
- النهي عن الزنا والفحشاء.
- الخير من بقية المسلمين جيد.
- دخول الجنة ، وهو عهد مع الله الأعظم والأفضل.
- مع الطعام والأوامر والرسالة صلى الله عليه وسلم في الجنة.
- الإحرام جمع أجر الحاج لمن يؤدى الصلاة في المسجد ، وهو أعز أعمال الله وخيرها ، وينتظر رباط الله.
- وغفران الذنوب صلاة من صلاتين ، وهو سبب دعاء الملائكة للرب ومعرفة النبي: صلى الله عليه وسلم يوم القيامة من آثار الوضوء.
وضعية الكلام
الصلاة ركن الدين ، وهي ركن الإسلام الآخر بعد شهادتين ، وتوضع بين المسلمين في الجنة ، في مسيرة إسرائيل والمعراج ، ومن نعمتها ومكانتها. كل دين يهلك ، والصلاة هي أول ما يدينه الله في يوم القيامة ، ويبطل الله الذنوب بالصلاة.
يمكنك مشاهدة نعم
قدمنا منشوراتنا حول الموضوع شكر على الصلاة ولحظة الدعاء وفضائلها
أمر الدعاء في القرآن الكريم بأشكال وطرق مختلفة يكون من خلالها:
قول تعالى [الأعراف: 55].
وقال تعالى: ((فقال ربك: ادعني ، فأجيبك ، نعم ، أولئك الذين يتكبرون على عبادتي يدخلون الجحيم)). [غافر: 60].
وكلمته القدير القائل: إذا سألك عبيدي عني فأنا قريب. [البقرة: 186].
ادعية
ويستحسن أن يحضر المستدعي الأوقات والأوضاع والأقوال.
1- يختار لنفسه الدعاء الشريفة ، مثل: أيام عرفات من السنة ، وشهر رمضان من أشهر الأسبوع ، والجمعة من الأسبوع ، ووقت الفجر من ساعات الليل.
2- أن يستعمل شروط الصدق مثل: الواجبات ، بعد خمس صلوات يومية ، بما في ذلك الآذان والإقامة ، عند نزول المطر ، وفي الطريق إلى الله ، ونحو ذلك. في حالة السجود.
3- يأخذ أحسن صورة: يصلي باتجاه القبلة ، ويرفع يديه ، ويخفض صوته ، ويصر على وجه الداعي ، ويكرر ثلاث مرات ، والجواب أكيد. إما أن يحصل على ما يريد ، أو نفس القدر من الخير ، أو نفس القدر من الشر الذي يرفضه.
يختار في خطابه مسجداً ، ويتجنب الغطرسة فيه ، ويختار الأدعية التي يختارها من ملاك الله صلى الله عليه وسلم بين من هم.
• “اللَّهُ عَلِيمُ الأَشْيَاءِ الْمُرَى وَخَبِقَةِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَالرَّبُّ وَالسَّامِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، أَشْهَدُ بِلاَ حَدِيثِ مَا لَمْ أَحْوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَمِنَفِي وَكَ.” شر الشيطان وحلفائه.
• “اللهم اغفر لي ما فعلته ، ما أرجأته ، ما خبأته ، ما أبلغت عنه ، وما تعرفه أفضل مني ، لأنك تمضي قدمًا ، وأنت متأخر ، ويمكنك فعل كل شيء. “
• “استحلفك يا الله بخوفك أن لا تعصيك ، وأن طاعتك ستأتي بنا إلى جنتك ، ومن اليقين الذي به ستصبح مصائب الدنيا سهلة علينا فيما بعد”. .
• “اللهم إني إليك أعوذ من البؤس وإليك أهرب من الجبن ، وأطير إليك لئلا أعود إلى أبغض الدهور ، وإليك أهرب من فتن العالم ؛ وإليك أعوذ من عذابات العالم السفلي.
“اللهم إني أطير إليك من عذاب النار ، من إغراءات النار ، من عذاب الجحيم ، الإغراءات الشديدة ، شر الغنى ، شر إغراءات الفقر. من شر فتنة المسيح الدجال وانا اهرب اليكم من المدين والخاطئ.
• هناك دعاء دخول المسجد والخروج منه ، ودخول المنزل وخروجه ، وأدعية النوم والاستيقاظ والركوب.
ومن أعظم آثار الدعاء
١- الرد على البلاء: إذ تخترق الذراعين السهم وتثقبانه في آن واحد ، فتتعامل الصلوات والمآسي ، فتكون الدعاء كالأسباب التي تؤخذ بقصد القضاء.
2- رفع الرحمة ، كما يقال عن بعض أنواع الرحمة بالدعاء ، وفقط عند نزول الدعاء.
إن حضور القلب والحنان إلى الله تعالى أمر شائع في الخليقة ، حتى لا ترتد قلوبهم إلى ذكرى الله تعالى إلا عند إدراك الضرورة ؛
.