ماذا لو حلمت اني في مكان مرتفع ولا استطيع النزول لابن سيرين؟

اقرأ المزيد عن 

تفسير سماع كلب ينبح في نومه

تفسير رؤية حذاء جديد في المنام

 التفسير أن ابن سيرين رأى في المنام امرأة مقنعة

تفسير لحم الخنزير في المنام وأكل لحم الخنزير في المنام

تفسير اسم شمس في المنام

تفسير حلم الريش

تفسير حلم عن سرير في المنى

تفسير الأحلام – تفسير رؤية غرفة الأحلام

تفسير الرؤى في الاسلام

علم تفسير الرؤى في الإسلام ، ويسمى أيضًا علم التعبير عن الرؤى أو التعبير عن الرؤى ، هو علم شرعي إسلامي متكامل له أحكام مستمدة من القرآن الكريم والحديث النبوي في المقام الأول وغير معترف به أكاديميًا وهو لا تدرس في الجامعات والمعاهد المعتمدة.

الهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تأتي من الله والتي لها معاني وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين وهذا العالم ، أو ما يعرف بالرؤية الصحيحة أو العادلة ، حسب العقيدة الإسلامية. أهل السنة عقيدة في الجماعة.

الرؤى وتفسيرها في القرآن الكريم

والكلمة في تفسير رؤية القرآن في سورة يوسف تفسير الكلمات في الأحاديث قالت: ” يجتبك ربك وعلم وفسر الحديث والرحمة بينك وبين يعقوب التي أكملها والدا إبراهيم. واسحق الذي علمه ربك حكيم 6 “.

ومن الرؤى الواردة في القرآن الكريم:

حلم نبي الله يوسف ، الذي قال عنه رسول الله يعقوب: ” عندما قال يوسف لأبيه ، أبي ، رأيت أحد عشر نجمًا ، والشمس ، ونجمتين”.

رؤيا لسجينين قال من خلالها النبي يوسف: ” دخل معه السجن ، فقال أن أحد الصبية أراني وأخبرني بفترة الخمر ، وأظهر الآخر أنني أحضر على رأسي خبزًا يأكل عصفورًا منه. له نبينا بتأويله فعلا نراك من فاعل خير 36 “ ،

تفسير الآية : ” يا أصحاب السجن بينما أحدكم فيساجا ربه نبيذ ، والطائر الآخر فيصلب يلتهم من رأسه حيث قضى 41 تصطفتجان”.

رؤيا الملك التي من خلالها النبي يوسف قال الله تعالى: ”  أخبرنا يوسف الصديق الغالي ، من البقرات السبع السمينة ، كان يأكل سبع خضر هزيلة وسبع سنبلات ، وآخر يعبسات علي ينسب إلى الناس حتى يعرفوا. 46 تزرع سبع سنين اقوى ما هو الذي اختاره فذريوه اقفز في قليل من ما تأكله 47 ، ثم تأتي بعد ذلك بسبع نأكل ما تعطيه بقليل من تحسنون 48 ثم يأتي بعد يوم واحد فيه الناس أغات ومن يعصرون 49 ‘.

الرؤية وتفسيرها في السنة النبوية

Nauka o tumačenju vizija započela je u islamu još od vremena poslanika Muhameda; Kako su hadisi od njega prenošeni u njegovom tumačenju vizija i poučavanju ashaba o pravilima njihovog tumačenja, a bilo je i tragova u hadiskim knjigama koji ukazuju na to da su ashabi i ashabi tumačili vizije.

Rekao je: „Snovi su tri: među njima su sotonski užasi tako da sin Adamov tuguje, a neki od njih su ono do čega mu je stalo u budnosti i što vidi u snu, a među njima je i jedan dio četrdeset šest dijelova proroštva. ”

Jedan čovjek je došao Poslaniku dok je držao propovijed i rekao: “Oh, Božiji Poslaniče, vidio sam ono što je on vidio jučer kao da mi je udaren vrat, i glava mi je pala.

Da je neki čovjek došao Poslaniku i rekao: „Večeras sam u snu vidio nadstrešnicu iz koje je izbijalo ghee i med, i vidio sam ljude kako se guše od njih, toliko njih i nezavisnu, i ako dovede do nje od zemlje do neba, vidim da si to uzeo i uradio, onda ga je uzeo drugi čovjek i postupio po njemu, zatim ga je uzeo drugi čovjek, uradio ga je drugi, zatim ga je drugi čovjek uzeo i odsjekao, pa je stigao. Abu Bakr je rekao: “O Božiji poslaniče, moj otac, tako mi Boga, pusti me da prođem. Poslanik, neka su Božje molitve i mir s njim, rekao je:” Pređi. “Rekao je:” Što se tiče krošnje, to je islam Što se tiče onoga što proizlazi iz meda i ghea, Kur’an je njegova slatkoća Oplođen je, pa je najzastupljeniji iz Kur’ana i nezavisan je, a što se tiče uzroka koji povezuje s neba sa zemljom, pravo na čemu ste, ako to preuzmete, onda je Bog na vama. Pa mi reci, o Božiji poslaniče, o mom ocu i majci, jesi li bio u pravu ili nisi? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “U nekima sam bio u pravu, a u drugima sam bio u krivu.” učinio pogrešno. “Rekao je:” Ne psuj. “

Rekao je Abdullah bin Peace: «ponašanje u salati Ali zalog Nabi fqsstha mir, vrayt Kani no rvzh spomenuo de stha vkhzrtha vstha obelisk de RAI sflh no earth valah no alsma ‘no lah rvh, fqyl Lee: duh, nestašice: La stty fatany K frf syaby de khlfy frqyt do Knut no laha fakhzt balrvh, fqyl materijal: astmsk fastyqzt vanha lfy osim ako fqsstha Ali Nabi, nije rekao: Tilak alrvzh Islam, vzlk almvd obelisk islam, vtlk alrvh rvh dokaz fant Alij Islam al tlah alj al allah al tlah allah allah al tlah allah allah allah al tlah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah allah alj allah allah allah allah allah alj allah allah allah alr alh alj bāl alām alām alām alām aljār aljār aljār aljār aljār aljār aljār aljār aljār

Kratka istorija nauke o tumačenju vizija u islamu

• Muhammad bin Sirin (umro 110. po hidžri) najpoznatiji je sljedbenik ovog djela. Imam el-Dabi (umro 748. po hidžri) rekao je o autoritetu Muhammeda bin Sirina u knjizi „Gospodar plemićkih zastava“: Došao je od Ibn Sirina u izrazu čuda što se knjiga produžila spominjanjem, a on je božanska podrška u tome.
• Abu Naim al-Asbahani (umro 430. po hidžri) je u svojoj knjizi Hilyat al-Awliya wa Tabaqat al-Safia izvijestio o njegovim tragovima i pričama u tumačenju vizija.
• Imam al-Baghawi (um. 516. po Hidžri) sastavio je dugačko poglavlje u svojoj knjizi Sharh al-Sunnet (Knjiga Otkrivenja), u kojem se bavio mnogim tumačenjima i značenjima simbola vizija i načinom na koji ih izvode iz Svetoga Kur’an i plemeniti hadis. Ova knjiga se smatra važnom prekretnicom u nauci tumačenja vizija u islamu.
• Ibn Hadžer al-Asqalani (umro 852. po hidžri) napisao je veliku i cjelovitu knjigu u svojoj enciklopediji Fath al-Bari s objašnjenjem Sahih al-Bukhari (Knjiga izraza), u kojoj se bavi objašnjenjem hadisa Glasnik u tumačenju vizija, a proširuje se na pripovijedanje o važnim efektima i pouzdanim mišljenjima grupe poznatih tumača vizija (ljudi izražavanja), te objašnjava osnovna pitanja u nauci o tumačenju vizija. Ova se knjiga smatra jednim od važnih i korisnih resursa u znanosti tumačenja vizija.
• Ibn Qutayba al-Dinori (umro 276. po hidžri) napisao je bogatu knjigu o tumačenju vizija, koju je nazvao izraz vizija, u kojoj se pozabavio nekim od osnovnih pravila koja se koriste u tumačenju vizija, pored tumačenja nekih važnih simboli vizija.
• Prolazni meteor (umro 697. po hidžri) napisao je knjigu pod nazivom Al-Badr Al-Munir u nauci o izražavanju, u kojoj se bavio nekim prednostima, pravilima i principima u nauci tumačenja vizija u islamu, a zatim je slijedio njima s objašnjenjem mnogih značenja simbola vizija.
• Al-Hassan bin Al-Hussein Al-Khalal spomenuo je sedam stotina i pedeset tumača vizija u spisu Tabaqat Al-Mu’ribeen (neobjavljen) poznatih ljudi koji su se u ovoj nauci umnožili i iz nje položili zakletvu.
• صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
• نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

تفسير الأحلام والرؤى

هو ليس مجال للاجتهاد الشخصي وطرح وجهات النظر المجردة، بل هو علم قائمٌ بذاته بعيدًا عن الأهواء والآراء الشخصية.

كثيرًا ما نرى في منامنا أمورًا قد تؤرقنا وقد تحيرنا وقد نستبشر بها، ولكن ليس كل ما نراه يُعد رؤيا نبحث لها عن تفسير، بل من المحتمل أن يكون فقط نتاج مخزون في عقلنا الباطن نتيجة ما ينشغل به تفكيرنا في الواقع وظهر لنا في صورة حلم، أو قد يكون من عمل الشيطان الذي يقوم بعمله هو وذويه من وساوس يحاول وضعها في نفوسنا وتكون الفرصة مواتية له عندما نكون نائمين.

ما الفرق بين الرؤيا والحلم؟

شرعيًا قال رسولنا الكريم أن الرؤيا الصالحة من الله، أما الحلم فهو من الشيطان، وهذا يعني أن الرؤيا تختلف عن الحلم ولكن العامة لا يفرقون بينهما.

وفي عصرنا الحالي قد كثُرت مصادر تفسير الأحلام والرؤى ومنها الموثوق مثل كتب تفسير الأحلام لابن سيرين والتي يستقي منها موقع Worabia لتفسير الأحلام كل ما يقدمه لقرائه ومتابعيه من تفسيرات ترشدهم إلى ما يجب أن يقوموا بفعله عند رؤية هذا أو ذاك، وليس فقط مجرد تفسير الحلم هو ما نتطرق إليه.

إذا أخذنا رأي عامة الناس وقلنا  أن الحلم هو حلم ، فإننا نحدث فرقًا بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا يجب الانتباه إليه ، بسبب الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب ، يجب أن نضعها جانباً ولا نحاول أن نتذكر ، وأن نستنشق ثلاث مرات ونستعين الله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات ، وقد قادنا الرسول الكريم محمد (عليه الصلاة والسلام). أما بالنسبة للأحلام التي نراها والتي نشعر بالارتباك أو الأمل ، فهذا ما نحتاجه أن ننتقل إلى مصدر الثقل في تفسير الأحلام لنكتشف ما ترمز إليه والدلالات التي تشير إليها. للحصول على تفسير حقيقي لما رآه الشخص في الحلم ، ربما يكون قد سلك الطريق الخطأ ويعتقد أنه الأنسب ، لذلك يعتبر ملزمًا بتغيير مساره.